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《魯迅》觀后感
在觀賞了后，心中感慨萬千，不禁為作品所深深折服，從中我們收獲新的思想，需要回過頭來寫一寫觀后感了�，F(xiàn)在你是否對觀后感一籌莫展呢？下面是小編收集整理的《魯迅》觀后感，歡迎閱讀與收藏。
《魯迅》觀后感1
昨天，我們跟隨爸爸開車來到了浙江紹興市，你們知道紹興最有名的名勝古跡是什么嗎？那就是魯迅故里。
早上吃完自助餐后，爸爸開著車把我們送到了魯迅故里，我們跨進大門，看見了魯迅爺爺那龐大的石雕矗立在大門口，走進了熙熙攘攘的人群，我們先來了到了第一景點：魯迅祖居，我們懷著著急的心情走了進去，聽旁邊的導游小姐介紹道：“魯迅的祖父是個做官的，所以魯迅的家境在當代還算是比較好，怪不得看上去他們的餐桌，家具都用的是上好的木材，上面雕刻著精美的圖案。”我們又跟隨導游小姐去了魯迅的故居我們參觀了書屋，臥室和他們家的德壽堂和思仁堂，······
它們家有一個后院，名叫“百草園”，那里是魯迅幼童時和小伙伴們一起玩耍的地方，聽媽媽說，兒時的魯迅在這里留下了快樂的時光。在“百草園”的中央，有一口井，據(jù)說魯迅小時候非常調(diào)皮，常在井口上跳上跳下。
不遠就是魯迅的紀念館，首先呈現(xiàn)在我眼前的是魯迅爺爺?shù)牡裣�，下面標�?881—1936年，屈指算來，魯迅爺爺?shù)膲勖盼迨鍤q。通過紀念館的資料，圖畫顯示，我得知魯迅爺爺是我國偉大的政治家，教育家，思想家，醫(yī)學家，其中有一段話，每天魯迅在學習中要做到三到，這三到分別是：心到，口到，眼到。這就是他給自己訂的學習方法。在紀念館里，展示了魯迅爺爺生前的許多文學作品，有很多我都讀不懂。我稍微能理解的是選自魯迅的短篇小說《在廣闊的天地里》：“我生在都市的大家庭，從小就受著古書和師傅的教訓，所以看到勞苦大眾和花鳥一樣，······但我母親的母家是農(nóng)村，使我能夠和許多農(nóng)民親近，逐漸知道他們是畢生受著壓迫，很多痛苦，和花鳥并不一樣了�！蔽易x完這段話后，隱約的'感覺到，當年的魯迅雖然出生富裕的家庭，但思想上沒有一絲瞧不起窮苦農(nóng)民，并富有同情和憐憫之心。
參觀完魯迅紀念館后，我們來到了魯迅幼時讀書的地方，“三味書屋”，“三味書屋”從前是一個書塾，書屋正中的墻上掛著一幅畫，畫著一棵古松樹，底下臥著一只梅花鹿，畫前面是先生的座位，一張八仙桌，一把高背椅子，桌子上放著筆墨紙硯和一把戒尺，聽導游說學生的書桌是從自己家里搬來的，分裂在四面，，我看到魯迅的那一張書桌在東北角上，當年魯迅就在那里讀書，習字的。
隨著時間一分一秒的過去，已經(jīng)到了中午12點，通過了參觀魯迅故里，我今天認識到魯迅爺爺是一位多么偉大了不起的人，甚至在世界上都聞名遠揚。我敬佩你—來自紹興的魯迅爺爺。
《魯迅》觀后感2
今天我觀看了《百年巨匠：魯迅》上的一個視頻。
這里主要講了魯迅的事情，第一個講了魯迅的自我介紹，魯迅為筆名。字豫才，浙江紹興人，1902年去日本留學，原在仙臺醫(yī)學院學醫(yī)，后從事文學創(chuàng)作。希望可以改變國民精神。1909年回國先后在杭州、紹興任教。辛亥革命后，曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、僉事等職，同時在北京大學女子師范大學等學校兼職授課。1926年8月南下到廈門大學任中文系主任，1927年1月到廣州，在中山大學任教務主任，1927年10月的上海，1936年10月19日。因肺結核病逝。安葬時，上海民眾代表敬獻了一面白底黑字旗幟覆棺上，上寫著“民族魂”。魯迅的作品包括雜文、小說、論文、散文、翻譯等約一千萬字，對“五四”的運動后的'中國文化產(chǎn)生了深遠的影響。大型人物傳記紀錄片《百年巨匠》由中國文學藝術界聯(lián)合會、中央廣播電視總臺、中國藝術研究院、中央新聞記錄電影制片廠（集團）、百年藝尊（北京）文化傳播有限公司聯(lián)合攝制。
第二個是講的魯迅小時候的往事。這也是最令我印象深刻的部分。魯迅小時候，他出生的周家是一個大家族，他就是少爺。祖父就是周家的一個頂天柱。有一年，魯迅的祖父，被打入大牢里，因此，周家就站不穩(wěn)了。第二年，魯迅的父親因病去世了。魯迅到處給父親買藥，去過無數(shù)的店鋪與藥店。在采藥的過程中，他已經(jīng)明白自己已經(jīng)走向社會了。在孩子們應該快快樂樂的過著自己的童年時，魯迅確過著挫折與悲傷的童年。我喜歡這個視頻，是因為魯迅非常的堅持，在周家落后時，他仍然可以有一個好的人生。我覺得魯迅很了不起。
《魯迅》觀后感3
今天媽媽帶我去魯迅故里，那里是魯迅小時候生活、學習的地方，是紹興著名的風景區(qū)之一。
一走進魯迅故里，我們首先看到一面墻，墻上雕刻著魯迅先生一邊抽煙一邊思考的樣子。魯迅先生一看就很有學問，很多來自五湖四海的人，都在墻下拍照。
沿著百草園的泥墻根，走進那個普通的農(nóng)家菜園的時侯，我發(fā)現(xiàn)百草園不僅僅是當年魯迅小時侯的樂園，也是我所企盼的.樂園。那里的泥土散發(fā)清香，那里的野草梅很酸甜，那里的黃蜂肥胖，那里的蟋蟀會彈琴，那里的美女蛇，更令人神往。
從百草園出來我們來到了魯迅小時候讀書的地方——三味書屋。我們首先看到的是墻上有一幅畫，畫上畫著一棵高大的樹，樹下躺著一只梅花鹿。畫的下面是老師的書桌，桌上右邊放著一把戒尺，老師桌子的四周整齊地擺放著八名同學的桌子。魯迅的桌子在房間右邊的一個角落里，在桌子的右上角還能看到魯迅小時候刻的“早”字。
魯迅是偉大的，是我們的“民族魂”。
《魯迅》觀后感4
影片中的祥林嫂是一個受盡舊社會封建禮教毒害的普通窮苦婦女的形象。 在丈夫死后，祥林嫂為了避免婆婆把她賣掉，逃到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工，受盡鄙視。岐視和虐待。
但是她還是被搶走，強迫嫁給賀老六。好在賀老六是個純樸忠厚的農(nóng)民，他們很快有了兒子阿毛。然而，好景不長，賀老六受地主的 身心摧殘飲恨死去，不久，她唯一的兒子阿毛又被狼吃掉。 祥林嫂徹底垮了，喪魂落魄，如同行尸走肉一般，最后在除夕爆竹聲中死在了大雪中。
夏衍根據(jù)魯迅先生的原著，在故事情節(jié)上做出了一些再創(chuàng)作。其中給我印象最深的就是祥林嫂拿著切年糕的刀沖到寺廟里看門檻的戲，〝什么菩薩？？〞這句不是由魯迅先生寫出的臺詞實乃驚人之語。一語道破封建禮教迷信神權的害人天機，也對祥林嫂的角色形象作出了一番修改。 雖然有所改編，但影片的風格卻和原著的`文字風格驚人一致，劇情的結構清晰，影像灰暗，配合著凝重。悲涼的背景音樂，充分體現(xiàn)了了魯迅原著中的冷峻。沉重的藝術風格和悲劇氣氛。
同時，電影也有很多自己的風格。例如賀老六彌留之際突然拿起槍朝向王師爺這段戲就是運用人物的形體動作和表情刻畫人物。
其次，在造型和形象上非常簡潔地凸顯出人物性格，如祥林嫂。王師爺?shù)取?/p>
《魯迅》觀后感5
回憶就像一塊塊拼圖，需要一個人去復原，自己可以體會到他或她或我的心情，體會出它的味道，開心。悲傷和失落。有時長大的我們回憶童年，就會覺得當初的自己有點幼稚和可笑，這也是別有一番風味。 回憶就像一場場小雨，最后合在一起，形成一副別有洞天的漫畫。回憶就像是照片，眼睛把看到的拍了下來，永遠存留在心底。
《朝花夕拾》記錄下了魯迅小時候的游樂園，帶給他無限樂趣，在里面與小草。小花。小蟲子作伴，一起玩耍。這讓我回憶起以小時候，在S樓里，和一些朋友玩。 《朝花夕拾》有很多事，和我的童年相似，比如，魯迅在三味書屋后面的.小院子里，爬山樹去摘梅花，我在上一二年級時，學校里，兩幢教學樓之間有二棵大樹，我抓起地上的枯樹枝打樹葉，葉子紛紛落下來，仿佛正在下著一場奇特的小雨。又比如小時候遇到了一個個十分要好的朋友，他的名字，我現(xiàn)在還知道，他叫董文博，是我姐的朋友的弟弟。
書就像是一面鏡子，可以在里面找到別一個自己；書就像是自己的老家，里面充滿了溫馨。
我的回憶就是一盆雨水，傾盆而下。
《魯迅》觀后感6
魯迅筆下的紹興一次次呈現(xiàn)出它的古樸、厚重以及揮之不去的人文氣息。現(xiàn)在的紹興怎么樣了?還找得到往日的神韻嗎?那我們現(xiàn)在就跟著魯迅的足跡去感受感受吧。
與魯迅關聯(lián)最緊密的當然是魯迅路一帶了。在解放路、魯迅路的交叉口就是魯迅廣場，有先生的雕像，暗黑的銅色，眉眼間的堅毅是人們熟悉的神情。廣場臨著水和橋，對面就是紹興的古玩市場───古色古香的石牌坊，里面長長的石板街，依著水，一家家玲瓏的小店，可以看到古樸精致的古玩、有些年月的字畫，后來還有了郵、幣、卡交易市場。更有味道的是還保留了當年花鳥市場的部分，全是活潑潑的小東西，彌散著小城市特有的熱鬧和一點世俗的艷麗。
順著魯迅路走就是魯迅紀念館。紀念館是淡白色的建筑，中國風味的飛檐。里面的收藏品豐富得有點出人意料。文字照片書籍圖紙自不必說，更吸引人的是實物：有先生用過的家具、衣物，有孩提時的玩具，還有閏土送給他的貝殼……
魯迅故居在紀念館一側，出了館步行不過3、4分鐘。是當年的周家新臺門的一部分。一座青瓦粉墻、磚木結構、坐北朝南的大宅院。這座臺門共有六進�，F(xiàn)在供參觀的是西首的房子，典型的江南大戶人家的格局，堂廳、廂房、灶間、雜屋，仍可見當年的氣韻。
百草園是周家的后園，各個房族在這個園里都種有一些瓜菜，有的地秋后還用來做曬場，但因園大草深而顯得有些荒涼。園分大小，大園在南，西邊有一垛長達44米，高約1米的泥墻。泥墻南端有塊界碑，這就是被魯迅稱作“有無限趣味”的“短短的泥墻”。
這個荒蕪的園子，不僅瓦礫成堆，雜草叢生，而且有樹木、藤蔓和飛鳥爬蟲。你一定記得《從百草園到三味書屋》吧!“紫紅的桑葚，酸甜的覆盆子，光滑的石井欄，高大的皂莢樹……”即使現(xiàn)在已難尋舊蹤，但文中濃厚的生活情趣依然帶給你豐富的想像。百草園易主朱家后，小園中的平地上壘起了假山，并構筑了魚池和花廳。
三味書屋也只一箭之隔。它坐東朝西，北傍小河，有近35平方米。書房正中上方懸掛“三味書屋”匾額，是清末著名書法家梁同書所書。藍底灑金屏門的正中掛有一幅“松鹿圖”，圖下擺設長條案桌，書屋中間是老師的八仙桌和木椅，學生都坐在窗前壁下。東北角的一張有兩只抽屜的硬木書桌是魯迅用過的，桌面右上角那個一寸見方的“早”字，是先生當年親手刻下的。書屋后面的小園里有磚砌的小花壇，種有臘梅、天竹、桂花等。三味書屋從周圍環(huán)境、房屋建筑到室內(nèi)陳設，至今仍保存十分完好。
如有興趣，還可以去探探不遠處的紹興民俗博物館，看看最土最俗的紹興器具、房屋、擺設、婚喪禮儀等。
其中最吸引人的要數(shù)多次出現(xiàn)在魯迅筆下的咸亨酒店，上海都已開了兩家分號。但要尋根問底，還是要到紹興的魯迅路上�！跋毯唷倍衷闯鲇凇兑捉�(jīng)·坤卦》：“品物咸亨”�！跋獭�，意為全、都;“亨”，即亨通，可見這命名的大吉大利。
在“無處不酒家”的紹興，這里算得上是最富有代表性的：黑瓦白墻，店外臨街的墻上書有斗大的“酒”字，店內(nèi)有一個緊靠街面并與之平行的曲尺形柜臺，上置木柵，內(nèi)中擺著下酒菜肴──“過酒坯”。與街面垂直的柜臺主要用來做買賣，也可供“短衣幫”站著喝酒。柜臺靠店堂里面的一端豎有青龍牌，書“太白遺風”四字。柜臺內(nèi)備有熱水，可隨時溫酒。柜臺前堂里是黑漆的木桌椅。店堂內(nèi)掛有一幅國畫，題款曰：“魚米之鄉(xiāng)紹興游，文豪筆下咸亨酒。勝似春光今日里，賞菊沽酒茴香豆。”堂口的一幅對聯(lián)是作家李準撰寫的.：“小店名氣大，老酒醉人多。”店門外的空地上有真人大小的孔乙己塑像，長衫襤褸，瘦骨嶙峋，一碗水酒一碟茴香豆，惟妙惟肖。到這里來品嘗紹興地方菜，酒足飯飽之后別忘了與他合張影。
今天的咸亨酒店和魯迅時代已經(jīng)大有不同──在這間小小的、保留了最原汁原味的咸亨酒店四周，呼啦冒出了許多以“咸亨、孔乙己、魯迅、樹人”等命名的酒店、商務中心等，霉干菜、茴香豆、紹興酒、烏氈帽應有盡有。來這里做生意的三輪車夫不少都穿著布衫、戴著烏氈帽，真是時光倒流，商機無限。
與魯迅路垂直交叉的是南北向的解放路。解放路與府橫街的交叉口就是魯迅在《藥》中描寫的“丁字街”。這里原有一閣，橫匾上題字“古軒亭口”。屢建屢廢，現(xiàn)已無存，只剩地名。軒亭口也是巾幗英雄秋瑾就義的地方。1931年11月，就在路正中立起了秋瑾紀念碑。碑高7米，近似四方柱，正面刻有“秋瑾烈士紀念碑”7個金色大字，另幾面是蔡元培撰、于右任書的碑文。1998年，這里又拓出一塊小小的秋瑾廣場，立起了秋瑾的漢白玉塑像：眉目清秀，神情淡定、衣袂飄飄，風采如舊。
紹興市政府位于另一主干道勝利路上，而與它緊鄰的更新更漂亮的建筑群則是紹興一中。當年魯迅在這里執(zhí)教時，還叫“紹興府中學堂”。先生辦公、休憩的那幢舊樓仍保留著，辟為了魯迅紀念室。樓前面是一條石板走廊，廊下是一個狹長的天井，種了各色花草。先生在《秋夜》中提到的兩棵棗樹，就栽在這兒。進門就是先生的一尊半身塑像，樓下靠東的第二間是魯迅辦公與就寢的地方。用木板隔開的前半間是辦公室，朝南開著一扇五尺高、四尺闊的格子窗。緊靠窗門是一張淡黃色的五斗寫字臺，東墻下放著一張茶幾和兩把椅子�？勘北谑且粡堓┧j色的八仙桌。后半間是臥室，一張棕色的油漆木床，一張黑漆的二斗長方形桌子，簡樸至極。
離新臺門魯迅故居不到一里的西北面，有一間小小的土谷祠──這也就是阿Q 的棲身之所。土谷祠的門口，除了大門，還有一道木柵門，涂成赭紅色。門口上面有寬寬的翻檐，下面是不高的石門檻。進內(nèi)一個很小的天井，兩邊有二條石凳，還有兩條通向廟堂的窄窄的走廊。過了天井便是廟堂，供著土地公公和土地婆婆兩尊泥像。平時挺冷清，每到土地生日(農(nóng)歷四月十四)，便有人來燒香、拜佛，冬至則來點蠟燭，才比較熱鬧。紹興真是個底蘊深厚的古城，許多收獲就在邊走邊看中不經(jīng)意得到的棗不過，還是要感謝魯迅的生花妙筆哦。
《魯迅》觀后感7
看到魯迅在文字間所流露的愛國心，讓人感到震撼。他熱愛祖國，他愿為祖國付出一切。他想為祖國添上繁榮的一筆，他也在為此奮斗著！努力著！他自豪地成為一名中國人，“祖國”二字在魯迅的心中已經(jīng)烙上了深刻的印記，他站在黃河的浪頭，長城的巔峰！他時時刻刻不曾忘記自己的祖國，祖國也將永遠記住他！是的，他是一位勇士，勇敢地將自己的愛國情懷暴露在陽光下；他是一名智者，用自己的智慧裝點著祖國的江山；他是一位行動之人，他將自己的愛國情懷付諸在行動上，讓自己的理想在努力中實現(xiàn)，讓自己的夢想照進現(xiàn)實。
魯迅愛中國，我們也愛中國，魯迅將自己的愛銘記在心中，并且用行動證明了自己的愛，而我們是不是也該把愛國情懷銘記在心間，然后讓自己的'愛出現(xiàn)在行動里？我們現(xiàn)在該做的不是高喊口號，而是像魯迅當初在仙臺一樣努力學習，真正為報效祖國而努力奮斗。
如今，我們欣喜地看到，中國的科技日益發(fā)達。上天入海無所不能。“神舟九號”載人飛船成功升天與返航，這是我國航天進一步的標志；“蛟龍?zhí)枴痹隈R里亞納海域進行7000米探索，第四次成功突破，再創(chuàng)新紀錄；中國雜交水稻之父袁隆平的成就造福人類，推動經(jīng)濟科學發(fā)展。
如今，提倡“樹立綠色，低碳發(fā)展理念”提倡“美麗中國”、“幸福中國”，面對資源的約束趨緊，環(huán)境污染嚴重，生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻趨勢，我們都應樹立順應自然，保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面的過程，努力建設美麗中國，樹立人與自然和諧觀念，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
讓我們將愛國情懷銘記心間，讓我們將愛國情懷付諸在行動上把中國推向世界之巔！
《魯迅》觀后感8
故事發(fā)生在魯迅年輕時的紹興城。那時候魯迅的父親患了水腫，已經(jīng)很長時光了，都無法康復。魯迅的家人用重金請來兩位“神醫(yī)”給魯迅的爸爸看病。第一位“神醫(yī)”開了不少的藥方，用了不少奇特的藥。
但是這些藥對魯迅父親的水腫沒有一點兒效果，結果魯迅的父親還是去世了。而且治死人的庸醫(yī)卻還在那兒坐著轎子洋洋得意呢，并且生活和健康都很好，誰聽了都會怒發(fā)沖冠。他們明明明白了病人無藥可治了還給將死之人開下看似靈丹妙藥，其實那只是濫竽充數(shù)，以此來騙取錢財。
那位“名醫(yī)”用了超多無效的藥物來醫(yī)治魯迅的父親，當他被魯迅的家人看出破綻來的時候，卻立馬改口，說自我的知識已經(jīng)用盡，將醫(yī)治魯迅父親的任務推到另外一個“名醫(yī)”身上。第一位“名醫(yī)”為了名譽而不管病人的死活，而且事情過去了之后，他們就一如既往地過著生活，完全不用為自我治死人的后果負責。
另一位醫(yī)治魯迅父親的“名醫(yī)”也不是什么好東西，他的腦子里裝的不是知識，而是借口，具有代表性的一個借口是“醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)命，對不對”。再看看他用的藥：河邊的`蘆根、經(jīng)霜三年的甘蔗、原配的一對蟋蟀、舊鼓皮制成的敗鼓皮丸�？吹竭@，我都十分氣憤，這些要不是沒用的就是找不到的，更別說是救人了。
當時的舊社會就像這兩個庸醫(yī)一樣無能，剝奪勞動人民的勞動成果，官兵打劫老百姓的貴重物品，日本人在中國的土地欺負中國人等事情隨處可見，但是當時的政府連眼睛都不眨一下，可見，當時的舊社會就像魯迅爸爸病的一樣重。
魯迅是一個大文豪，他巧妙地用他的文章和他的小說來反映當時的舊社會的腐敗無能。他用他的文章來提醒后人，要像打倒庸醫(yī)一樣推翻無能的舊政府，醫(yī)治患了重病的舊社會，振興中華。
《魯迅》觀后感9
4月18號晚上在大學生綜合素質拓展課上我們觀看了電影《魯迅》。整部影片表現(xiàn)了魯迅先生非凡的勇氣、堅毅的品質。 “橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！�。這是魯迅先生一生的真實寫照，面對白色恐怖，他不顧自己的安危，擔心的是革命青年。面對戰(zhàn)友的離去，他雖感苦悶，但依然奮起，用筆端來嘆息勞苦大眾的命運。面對深愛的戀人，他感到自己的所惜與被惜。在生命的最后歲月，魯迅先生感到了前所未有的存在感，他洞悉了生活的本義。就在這對世界的感悟，對人生的反思中，一個民族魂在靈柩中安息了??
影片的一開頭讓人覺得有點恐怖，頭發(fā)蓬亂凄苦的祥林嫂，嚷著要革命的阿Q??這些魯迅作品中的人物雜沓紛來，在魯迅先生眼前晃動，正當我們的思想還在小說里那一情一景中徜徉時，影片回到了現(xiàn)實之中。
《魯迅》擷取魯迅一生中最后三年作為背景，展現(xiàn)了他對中國共產(chǎn)黨的崇敬之情，對中華民族的赤膽忠誠，謳歌了魯迅在極其艱難險惡的環(huán)境里以筆代刀、頑強戰(zhàn)斗的崇高品格。 當魯迅身邊的革命志士〈丁玲，潘梓年，楊杏佛〉一個個被抓，一個個被殺，他根本不因民黨政府的'殘暴而感到絲毫畏懼，反而說出了“民黨是世界上最要面子的政府，你說它壞是為它好，是為促其進步，然而它卻會還你一顆帶毒的子彈”的話，可見他面對死亡的威脅依然是正氣凜然，毫不退縮。
魯迅是一個既偉大又平凡的人，片中通過對一個良師、丈夫和父親的形象塑造，表現(xiàn)了魯迅的愛，因為有了愛，魯迅才會有戰(zhàn)斗的精神和力量，還有魯迅與瞿秋白交往、擔憂楊杏佛安危、幫助蕭紅、蕭軍等幾個片斷，都表現(xiàn)了憤怒激昂之中的魯迅不僅是一個無畏的戰(zhàn)斗者，還是一個與常人一樣會感到生命脆弱的有呼吸的凡人。而在與朋友的相處中，令我感動和贊嘆的是他們所展現(xiàn)出的忘年交的深情，魯迅與瞿秋白秉燭夜談，聊到魯迅的詩《雪》，說話間，在魯迅的臥室里竟然下起了飄飄灑灑的大雪。這些富有詩意的處理給人印象頗深。影片充分表現(xiàn)了魯迅先生作為偉大的文學家、思想家、革命家的頑強風格、戰(zhàn)斗品質和博大情懷，反映了他對戰(zhàn)友的熱忱關愛、對青年一代的無私奉獻、對親人的赤誠之心和對國家民族命運的憂慮與深情，也讓觀眾更全面的了解了這位偉人，讓這位偉人更貼近觀眾的心。 最令我感動的情節(jié)是在無情的病魔吞噬著魯迅的生命時，他拒絕出國療養(yǎng)，也許魯迅如果出國療養(yǎng)，就不會死去。 在他病情很嚴重的時候去醫(yī)院檢查，醫(yī)生說他最多活半年，魯迅看玩笑說五年以前就有人這么說過，泰然處之。在病魔纏身時，他依然堅持為革命而奮斗，為青年做領路人。
最終，魯迅還是死了，他沒有被反動派擊倒，而是病魔奪去了他的生命。對于我們這沒有經(jīng)歷過風雨硝煙的一代人來說，為自由為革命而奮斗是想象中的事，無法與實際聯(lián)系起來，所以一回到現(xiàn)實社會就容易迷失自己，迷失在商品經(jīng)濟的潮流中�？戳恕遏斞浮愤@部電影，讓我深深覺得當前中國的美好狀況是來之不易的，多少革命志士為了實現(xiàn)它而流血犧牲，我們要肩負起這個時代的責任，這個時代的中華民族的責任，這樣才對得起先人的努力，不辜負長輩的期望。
魯迅精神對于當代大學生的學習、成長、成才無疑是一種最好的啟發(fā)，他教會我們?nèi)绾巫鲆粋�剛強堅毅的人，教會我們?nèi)绾螕斊鹕鐣赖挛拿鹘ㄔO的重任，教會我們?nèi)绾斡霉P桿子與敵人斗爭到底。我們必須傳承和發(fā)揚這種精神，激發(fā)自己的愛國熱情，勤奮學習，將來為全面建設小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復興而努力奮斗。
《魯迅》觀后感10
祥林嫂是魯迅先生《祝福》的女主人公，她生活在辛亥革命前后的一個貧窮。落后的中國農(nóng)村。在封建統(tǒng)治的勢力之下，祥林嫂，受著封建的政權。神權。族權。夫權四大繩索的緊緊的束縛。夫權要她守節(jié)，族權不讓她守節(jié)，神權又要懲罰她的〝不守節(jié)〞。她就在這嚴密的羅網(wǎng)中掙扎著，偶爾閃爍出幾絲反抗的火花，然而幾經(jīng)挫折，成了一個木刻似的〝活物〞，終于在痛苦的掙扎中懷著對地獄的恐懼和戰(zhàn)栗，走向了死亡。有人說，祥林嫂太軟弱了，她只知逆來順受，不敢與命運抗爭，才落得如此悲慘的結局，是軟弱的性格殺害了她。
祥林嫂的悲劇是性格的悲劇嗎？難道她沒有抗爭過嗎？當初她無法忍受婆婆的虐打，帶著對舊生活的痛恨，對新生活的向往，毅然沖出。當她被婆婆硬逼著嫁給賀老六時，她〝一路上只是嚎。罵，抬到賀家，喉嚨已經(jīng)全啞了〞，她〝一頭撞在香案角上，頭上碰了一個大窟窿，鮮血直流〞，她，年輕的.祥林嫂，甚至曾經(jīng)用生命抗爭過，可是到死的時候還是處于那種由封建社會層層包裹的毒繭之中，那個毒繭束縛著她，侵蝕著她，使她本已很微弱的力量磨損殆盡，她又怎么可能再繼續(xù)抗爭？又怎么可能沖出重圍？等待她的不是死亡，而是比死亡更可怕的無盡的折磨與痛苦。造成這一切的罪魁禍首不是她的性格，而是殺人不眨眼的魔鬼——封建禮教，這不是性格悲劇，而恰恰是社會悲劇，一個沉重的社會悲��！ 通過祥林嫂，我可以真正地感悟到，當時封建社會下的中國婦女是生活在怎樣的環(huán)境下，心靈受到怎樣的侵蝕。回想現(xiàn)在，殘酷的封建統(tǒng)治已成為過去，。祥林嫂的悲劇還能發(fā)生嗎？
《魯迅》觀后感11
①因為翻衣箱，翻出幾面古銅鏡子來，大概是民國初初到北京時候買在那里的，“情隨事遷”，全然忘卻，宛如見了隔世的東西了。
�、阽R面圓徑不過二寸，很厚重，背面滿刻蒲陶。古董店家都稱為“海馬葡萄鏡”。這些都是漢代的鏡子。漢武通大宛安息，以致天馬蒲萄，大概當時是視為盛事的，所以便取作什器的裝飾。古時，于外來物品，每加海字，如海榴，海棠之類。海即現(xiàn)在之所謂洋，海馬譯成今文，當然就是洋馬。
�、圻b想漢人多少閡放，新來的動植物，即毫不拘忌，來充裝飾的花紋。唐人也還不算弱，例如漢人的墓前石獸，多是羊、虎、天祿、辟邪，而長安的昭陵上，卻刻著帶箭的駿馬，還有一匹駝鳥，則辦法簡直前無古人。
④宋的文藝，現(xiàn)在似的國粹氣味就熏人。然而遼、金、元陸續(xù)進來了，這消息很耐尋味。漢唐雖然也有邊患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于為異族奴隸的自信心，或者竟毫未想到，凡取用外來事物的時候，就如將彼俘來一樣，自由驅使，絕不介懷。一到衰弊陵夷之際，神經(jīng)可就衰弱過敏了，每遇外國東西，便覺得仿佛彼來俘我一樣，推拒，惶恐，退縮，逃避，抖成一團，又必想一篇道理來掩飾，而國粹遂成為孱王和孱奴的寶貝。
⑤無論從那里來的，只要是食物，壯健者大抵就無需思索，承認是吃的'東西。惟有衰病的，卻總常想到害胃，傷身，特有許多禁條，許多避忌；還有一大套比較利害而終于不得要領的理由，例如吃固無妨，而不吃尤穩(wěn)，食之或當有益，然究以不吃為宜云云之類。但這一類人物總要日見其衰弱的，因為他終日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，自己先已失了活氣了。
�、薏恢滥纤伪痊F(xiàn)今如何，但對外敵，卻明明已經(jīng)稱臣，惟獨在國內(nèi)特多繁文褥節(jié)以及嘮叨的碎話。正如倒霉人物，偏多忌諱一般，豁達閡大之風消歇凈盡了。直到后來，都沒有什么大變化。
�、咚午R我沒有見過好的，什九并無藻飾，真是“世風日下”、但是要進步或不退步，總須時時自出新裁，至少也必取材異域，倘若各種顧忌，各種小心，各種嘮叨，怎么會做出好東西來。所以事實上“今不知古”者，正因為有許多嘮叨著“今不如古”的諸位先生們之故�，F(xiàn)在情形還如此。倘再不放開度量，大膽地，無畏地，將新文化盡量地吸收，則楊光先[注]似的向西洋主人歷陳中夏的精神文明的時候，大概是不勞久待的罷。
注：楊光先，明末清初人，保守派代表人物。
16．請簡要概括本文的論述思路。（6分）
17．指出第⑤節(jié)使用的論證方法，并簡要分析。（6分）
18．本文題為“看鏡有感”，綜觀全文，你認為作者有哪些方面的“感”？（6分）
答案：
16①首先從古鏡的文飾引出論述的話題；②然后分別論述漢、唐、宋對待外來事物的態(tài)度；③最后點明主旨，指出要“將新文化盡量地吸收”。（每點2分）
17、比喻論證、對比論證。（2分）壯健者比喻積極、主動、自信的文化心態(tài)，（1分）衰病者比喻消極、保守、自卑的文化心態(tài)。（1分）二者對比，形象鮮明地批判了當時畏懼、抵制外來文化的現(xiàn)象。（2分）
18①對漢、唐、宋等朝代對待外來事物不同氣量及其不同命運的感嘆；②對當時社會排斥、抵制新文化現(xiàn)象的感慨；③對社會文化進步，要盡量吸收新文化的感想；④對社會文化與國家政治之間有著密切關系的感悟。（每點2
分，答出三點即可）
《魯迅》觀后感12
第一，從祥林嫂初到魯鎮(zhèn)，就已經(jīng)注定了她一生的悲劇。她當時已經(jīng)嫁人并且喪偶，是受不了婆婆的嚴格管制才逃出來做工的更不幸的是雇主——魯四老爺夫婦是一對深受封建禮教思想毒害的衛(wèi)道士，初到魯鎮(zhèn)的時候，魯四老爺就因為嫌棄她是一個寡婦而不喜歡她，以至于后來別人都休息了，她都在通宵地做著男人才會做的重活，但她面對這樣的剝削和壓迫居然沒有反抗，而是逆來順受。只是為了能擺脫婆婆的管制而已，后來還是逃不過，被迫再次嫁人，然而好景不長。兩年之后她的丈夫兒女相繼死去，她不得不再一次回到魯鎮(zhèn)做工，然而這次別人對她的眼光都變了，都認為她是殘花敗柳而處處排擠她，從禁止她參加常人的祭祀活動就看得出來，最終，她被這種精神折磨給活活逼死。然而，造成這種悲劇她自己要負最大的責任，因為她自己也認為自己不干凈，所以才會有將一年的薪水拿去捐門檻的舉動，如果她敢于反抗，及時離開魯鎮(zhèn)的話，也就不會有這樣的悲劇發(fā)生了。
第二，魯四老爺這樣的衣冠禽獸是直接殺害祥林嫂的兇手。因為他們用封建禮教，封建迷信，封建宗法這三把刀捅向了她的胸膛。首先，婚姻應該由個人意志所決定，祥林嫂的婆婆不顧其的想法，強行將其再嫁給他人。如果是這樣也就罷了，當她再回魯鎮(zhèn)之時，魯鎮(zhèn)的人面對她的遭遇不但不同情她，反而以封建禮教和封建迷信思想判斷她是一個不干不凈的人，并且剝奪了她參加祭祀活動這樣的做人的基本權利，然而，最后一擊卻是在柳媽身上，她以封建思想認為祥林嫂不該活著，更認為她死后會受到懲罰，這一番話擊垮了她最后一點做人的希望與權利，因此，魯鎮(zhèn)的所有人都是直接導致祥林嫂悲劇命運的劊子手
第三，這是封建思想下的必然產(chǎn)物，祥林嫂只是千千萬萬深受封建思想毒害的婦女中的`一個縮影罷了。有更多不知名的婦女也經(jīng)受著像她一樣的苦難，因此作為一個窮苦婦女的她自然也無法擺脫厄運。所謂的窮死的，實際上就是被封建思想剝奪了生存的權利，走投無路而死。祥林嫂的悲劇是性格的悲劇嗎？難道她沒有抗爭過嗎？當初她無法忍受婆婆的虐打，帶著對舊生活的痛恨，對新生活的向往，毅然沖出。當她被婆婆硬逼著嫁給賀老六時，她〝一路上只是嚎。罵，抬到賀家，喉嚨已經(jīng)全啞了〞，她〝一頭撞在香案角上，頭上碰了一個大窟窿，鮮血直流〞，她，年輕的祥林嫂，甚至曾經(jīng)用生命抗爭過，可是到死的時候還是處于那種由封建社會層層包裹的毒繭之中，那個毒繭束縛著她，侵蝕著她，使她本已很微弱的力量磨損殆盡，她又怎么可能再繼續(xù)抗爭？又怎么可能沖出重圍？等待她的不是死亡，而是比死亡更可怕的無盡的折磨與痛苦。造成這一切的罪魁禍首不是她的性格，而是殺人不眨眼的魔鬼——封建禮教，這不是性格悲劇，而恰恰是社會悲劇，一個沉重的社會悲��！通過祥林嫂，我可以真正地感悟到，當時封建社會下的中國婦女是生活在怎樣的環(huán)境下，心靈受到怎樣的侵蝕�；叵氍F(xiàn)在，殘酷的封建統(tǒng)治已成為過去。祥林嫂的悲劇還能發(fā)生嗎？
《魯迅》觀后感13
前些日子在西單書店買了一本魯迅先生的精品文集，包括小說，散文和雜文，唯獨沒有詩歌之作，隨筆 魯迅文集觀后感。這也是意料中的事情，廣大讀者接觸的更多是他的小說和雜文，我想詩的影響力恐怕還不會很大。這不是說他的詩作不好，而是廣為流傳的就少許了。我們且不談詩，先來說說他的小說吧。魯迅先生的小說我看完不是特懂，重點不是那幾個晦澀的詞語，而是文章的來龍去脈，故事情節(jié)有些復雜，難以讓讀者把握。尤其是長篇說的.事情太多，看真有些繁瑣。我之所以有這樣的感受，或許是我不太理解他的小說吧。
再說說散文，這散文讀上去倒能理解，只是感覺寫得像小說，而且是短篇小說。好像人物，環(huán)境等具備的要素都在里面體現(xiàn)了，觀后感《隨筆 魯迅文集觀后感》。
雜文是我最喜愛的一種文體了，當然指的是魯迅先生的。我們自上學期間學的那些關于他的文章大部分都屬雜文了。他的雜文并不雜，而是深刻，每件事情每一句話都讓人發(fā)覺深醒�？梢哉f不讀他的雜文，就不了解中國的社會了。魯迅先生的文章是要讀的，尤其是雜文。他的作品是中國文學史上前無古人，后無來者的。不讀他的文章，你就不知道什么叫文學；不讀他的文章，你就不知道什么叫做人。作文先做人，在他的名字中就體現(xiàn)了。這就好像李白的詩是有名的，蘇軾的詞是有味的，而魯迅先生的文章則是有名有味的。
《魯迅》觀后感14
小雨微飄的江南水鄉(xiāng)—烏鎮(zhèn)，總給人一種淡淡的隨意和幽靜，初來這里，讓人熟悉而又陌生，熟悉的是魯迅筆下的舊屋，陌生的又是一種清新的欣然，魯迅故居觀后感。走進小鎮(zhèn)，迎面撲來的是滿眼的古樸，沒有華麗的顏色，沒有故作的嬌情，有的只是白白的粉墻，黛色的瓦，翹翹的飛檐，雕鏤的廊。彎彎的小河從鎮(zhèn)中穿過，賦予小鎮(zhèn)以生命的`流動，又象是一幅籠罩在煙雨蒙蒙下淡雅的水墨畫，讓人駐足難移。
緩步走在青石鋪就的小街上，兩邊都是木結構的古式老屋，有著鏤空的門窗，雕著精美、細膩的人物和花草。不時又會有一家仿古的作坊呈現(xiàn)在你的眼前，有制作狼毫的筆店，有藍印花布染坊，又有公生糟坊和它飄出的陣陣酒香。象在細細地訴說著昔日的繁華和輝煌。
不知不覺間走到魯迅紀念館,位于浙江省紹興市都昌坊口，建成于1953年1月,三味書屋由魯迅故居、百草園、三味書屋、魯迅生平事跡陳列廳組成。
魯迅故居是魯迅出生地，也是他童年和青少年時期成長、生活和學習的場所。室內(nèi)陳設按當年原樣擺放，不少家具和用品均是原物。百草園是周家原已荒蕪的菜園，是童年魯迅休憩和玩耍的樂園，占地20xx平方米，現(xiàn)基本保持原樣。三味書屋是清朝末年紹興城內(nèi)頗負盛名的一處私塾，魯迅12～17歲在此讀書。魯迅生平事跡陳列廳通過大量實物、照片、手稿、書信、圖表等展品，生動形象地再現(xiàn)了魯迅一生的光輝業(yè)績和由民主主義者轉變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者的思想發(fā)展歷程。
從魯迅故居參觀出來,漫步在街道上,心中不盡感慨,看到街兩旁的古老民宅,看見在空中飛來飛去的燕子,燕子已在屋檐下安頓好了家，老燕子正哺育著一群羽翼漸豐的小燕，并帶領它們熟悉周圍的環(huán)境，好在來年春暖花開的時節(jié)重回舊地，觀后感《魯迅故居觀后感》。讓思鄉(xiāng)的情結慢慢地延續(xù)著。
小船在河中輕輕地滑行，搖擼在船公的手中緩緩擺動，擊起層層漣漪，向兩岸悠悠地蕩漾開去。拱形的小橋橫臥河上，三三兩兩的游客流于小橋兩端，不時回頭遠眺或停步細端，也許想在這白墻黑瓦、小橋流水間尋回記憶深處曾有的點點依戀。
忽然間想起馬致遠的一支元曲：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
幽幽地勾起一絲莫名傷憾，不禁黯然……
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今天天氣不錯，參觀了一下魯迅故居，隨便發(fā)了幾張照片，也是作為觀后感吧。。
開始說過了紹興很棒，有很多特產(chǎn)啊，古跡，名人與地道的文化，那么紹興的文化讓我覺得最有代表的肯定是魯迅了，我還時常說，干脆叫魯迅市算了，魯迅，我從小崇拜的文學偶像，他的精神，他的思想一直指引著我做人，處事。也好，今天剛好有機會，作為一名游客就去了一次，與我同行的還有我姨父，和弟弟。開始的情況我就不說了，都是些什么人多啊，今天天氣好啊等等。那都是些我小學時會寫的什么作文的片段，目的就是為了文字達到多少字來帶一下老師的籠子。。。還是說一點正題吧，魯迅故居如魯迅筆下描繪的一樣，什么阿Q，孔已己，三味書屋，回香豆，，，現(xiàn)在都成了一種品牌，至于魯迅，他當年那張刻了’早‘字的課桌現(xiàn)在也成了文物了，他旗下的祖屋，也是一種文化了，當然游玩的不只這么點，至于詳細的我就不列明了，反正這種意境只有體會的人知道，魯迅，儼然是當代的一中品牌了，是紹興的一種旅游標志了，但是關于魯迅又有多少人知道了，反正我是不知道，也只要那一代的人才有那感覺，我們90后怎么體會的到了。只有作為一種旁觀者了。
《魯迅》觀后感15
今天7月8日，我和幾個同學一起參觀了位于阜成門的魯迅紀念館。
魯迅紀念館是基于魯迅先生在北京的故居擴建而成的，位于阜成門東大街的一條小胡同里。胡同非常普通，和北京其他的胡同沒有什么區(qū)別，以至于我們路過的時候沒有注意到，竟然走過了，要不是有同學以前來過提醒我們到了，我們決不會意識到在這樣普通的一條胡同里竟然曾經(jīng)住著一位讓億萬中國人民銘記的“脊梁”。
紀念館的風格給人一種老北京四合院的感覺，中式，又很平民化。一進門就看見了一小片草坪中有一尊魯迅半身像，用的是白色的大理石，雕的是大家最熟悉的那一個形象：一寸長的頭發(fā)根根樹立著，小撮胡子，和略現(xiàn)疲憊但非常堅定的'眼神。參觀游覽一個地方所必做的便是找景觀照相，我們對此早已習以為常。但這次當我站在雕塑前面對鏡頭擺出笑容的時候卻心虛不已。不難想象：站在這樣一個靈魂面前，背后有如此的目光審視著自己，感覺就像把手放進了真理之口一樣，讓你不得不反思自己過往的一切。
再向前便是紀念館的主體建筑了。一座莊重的中式建筑，踏進大門，迎面的是兩面浮雕，雕的是魯迅小說里的情景，有百草園，有三味書屋，還有一面是一組鎦金的行書。紀念館分兩層一層地上一層地下。館藏依時間順序排列著各件藏品，有魯迅的手稿、三味書屋的桌椅板凳，魯迅收集的古董，魯迅的寫字臺、搖椅，還有他用過的日歷，這些物件被復原了原貌，看起來充滿了生活氣息。讓人細細品味的是魯迅的故居：一座別致的小四合院。青磚綠瓦，帶門檻的木質大門上的油漆已經(jīng)剝落，門里有兩棵白丁香樹開的正是時候，小院里飄著丁香的淡淡香味，很清雅。正北房和西廂房是鎖著的，但透過窗戶可以看到里面擺放著老舊的家具，上面落著淡淡的浮塵。正當我看著北房里的家具時，一個聲音打斷了我，回頭一看，是一個中年女人蹲在南房門里，在臉盆里洗著抹布，“東廂房沒鎖你進去看看吧！”她說的那么自然讓我覺得她就住在這個小院里一樣。其實她是一名工作人員，在他的故居里，工作員也完全沒有其他館里的循規(guī)蹈矩。
出了四合院，這次參觀結束了，我們又走回了那條胡同里。
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