《故鄉(xiāng)》讀后感錦集【14篇】
當(dāng)看完一本著作后，大家一定都收獲不少，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編為大家整理的《故鄉(xiāng)》讀后感，歡迎大家分享。
《故鄉(xiāng)》讀后感1
一天，媽媽下班回家時(shí)，給我?guī)Щ亓艘槐尽都t色羊齒草的故鄉(xiāng)》，說(shuō)很好看，可我一點(diǎn)也不感興趣，媽媽見(jiàn)我無(wú)動(dòng)于衷，便說(shuō)：“這可是關(guān)于小狗的故事哦，你不看的話……”話還沒(méi)說(shuō)完，我就把書(shū)搶了過(guò)來(lái)，哈哈，媽媽一下就擊中了我的“要害”,因?yàn)槲页矚g小狗呢！
傍晚，吃過(guò)晚飯，我便迫不及待地閱讀了起來(lái)，一讀就讓我愛(ài)不釋手了。這本書(shū)講述了一個(gè)男孩和兩只獵犬的感人故事：在奧沙克山區(qū)的一個(gè)人煙稀少的美麗山谷中，住著小男孩比利一家，比利家很窮，可他一心想要兩只小浣熊獵犬。一次，比利在釣魚(yú)人的宿營(yíng)地找到一本雜志，()看見(jiàn)上面有一條消息“出售小型紅骨浣熊獵犬，每只僅售25美元”,他決定自己賺錢(qián)買(mǎi)獵犬。從此，比利非常努力地干活：把蔬菜賣(mài)給釣魚(yú)人；摘下漿果到老爺爺?shù)昀锶ベu(mài)；冬天出去打獵，賣(mài)獵物……這樣日復(fù)一日過(guò)去了兩年，他終于攢到了50美元，如愿買(mǎi)到了兩只獵犬——老丹和小安�？吹竭@，我打心眼里為比利高興，他用毅力和勇氣實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，真是太棒了！
后來(lái)，比利花了一年時(shí)間訓(xùn)練老丹和小安，還參加捕浣熊比賽，得了冠軍……可是好景不長(zhǎng)，一天晚上，他們?cè)庥隽松姜{的攻擊，眼看小主人危在旦夕，勇敢的老丹用生命守護(hù)了小主人。看到這兒我既傷心又氣憤，我恨那頭獅子，是它從比利身邊帶走老丹的。老丹死后沒(méi)多久，深情的小安拒絕進(jìn)食，最后死在了老丹的墳?zāi)股�。讀到這里我的眼淚止不住地流了下來(lái)，為什么老丹和小安都死了？它們是那么的可愛(ài)、勇敢、忠誠(chéng)！
故事的最后講到在兩只小狗的墳?zāi)怪g，長(zhǎng)出了一株美麗的`紅色羊齒草，相傳紅色羊齒草是天使種下的。我想：老丹和小安應(yīng)該就是來(lái)到人間的天使吧。
這是一個(gè)感人至深的故事，它溫暖了我的心靈，讓我一次次落淚。我要把它推薦給我的同學(xué)們，讓他們一起來(lái)感受這份溫暖的力量。
《故鄉(xiāng)》讀后感2
魯迅先生的這篇《故鄉(xiāng)》，我覺(jué)得表達(dá)更多是一種悲涼、無(wú)奈的思想。
魯迅先生先寫(xiě)道童年時(shí)期，與閏土一起守瓜田，捕麻雀的故事。思緒不知不覺(jué)就回到了童年。但當(dāng)閏土來(lái)時(shí)，一句“老爺……”打斷了他所有的回憶，他和閏土之間，好像突兀出一道無(wú)法逾越的溝壑，好像突兀出一面無(wú)法捅破的窗戶(hù)紙。童年，早已遠(yuǎn)去。魯迅先生為這種封建制度，為這種“中國(guó)式”的.奴才主義所憤恨，所悲哀。
可笑，明明只是層窗戶(hù)紙，可它保持了幾千年。明明只是一道溝壑，卻從沒(méi)有人想去填。
這時(shí)，魯迅先生又寫(xiě)道題目：“非常難。第六個(gè)孩子也會(huì)幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢(qián)，沒(méi)有規(guī)定……收成又壞。種出東西來(lái)，挑去賣(mài)，總要捐幾回錢(qián)，折了本；不去賣(mài)，又只能爛掉……”“母親說(shuō)，那豆腐西施的楊二嫂，自從我家收拾行李以來(lái)，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多個(gè)碗碟來(lái)，議論之后，便定說(shuō)是閏土埋著的，他可以在運(yùn)灰的時(shí)候，一齊搬回家里去；楊二嫂發(fā)見(jiàn)了這件事，自己很以為功，便拿了那狗氣殺（這是我們這里養(yǎng)雞的器具，木盤(pán)上面有著柵欄，內(nèi)盛食料，雞可以伸進(jìn)頸子去啄，狗卻不能，只能看著氣死），飛也似的跑了，虧伊裝著這么高低的小腳，竟跑得這樣快。”
這看似平凡又嗦的文字，其實(shí)正恰恰表現(xiàn)了中國(guó)人的那種愚昧，又恰恰體現(xiàn)了中國(guó)人的那種悲哀。對(duì)此，我也實(shí)在不想再說(shuō)些什么，大家都能體會(huì)到。
最后，魯迅先生說(shuō)題目：“我在朦朧中，眼前展開(kāi)一片海邊碧綠的沙地來(lái)，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想題目：希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。”
這實(shí)在是一種無(wú)奈的感嘆，一種凄涼。也許，我們永遠(yuǎn)也無(wú)法體會(huì)到。
《故鄉(xiāng)》讀后感3
故鄉(xiāng)是是每個(gè)人快樂(lè)的回憶地，但魯迅寫(xiě)的《故鄉(xiāng)》這篇文章中的閏土，許多人都是知道的，以前也學(xué)過(guò)一篇叫做少年閏土的課文。他小時(shí)候與長(zhǎng)大后那是截然不同的。
小時(shí)候的魯迅，因?yàn)榧揖巢诲e(cuò)，是個(gè)小少爺。他雖然吃不愁穿也不愁，但卻不快樂(lè)的，童年的閏土家境不太好，所以必須要去看瓜田。他生活雖然艱辛，但充滿(mǎn)快樂(lè)。魯迅與閏土的童年是相反的。
在《故鄉(xiāng)》這本書(shū)中，魯迅的童年沒(méi)有自由。我覺(jué)得沒(méi)有自由和無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習(xí)的生活，就跟機(jī)器人差不多。大人總覺(jué)得吃得好，穿得暖，學(xué)習(xí)好就是一個(gè)最好的人，而這些想法我們不敢茍同。書(shū)里講的和現(xiàn)在的我們體會(huì)相仿，我們與父母之間代溝是一樣的。
《故鄉(xiāng)》，這是一部令我回味無(wú)窮的'書(shū)。魯迅先生把他一生所經(jīng)歷的那些讓他一輩子都不可能忘記的人、事、物全部都記錄到了這本書(shū)中，讓我們一起去感受他的人生經(jīng)歷。這本書(shū)非常好看，希望大家也去看一看，了解了解，里面的一些哲理到了現(xiàn)在可能還有用。
人活在世上就一定要有自己獨(dú)立的思想，人沒(méi)有了思想就相當(dāng)于一個(gè)植物人，他的思想會(huì)慢僵化。拿魯迅和閏土小時(shí)候來(lái)說(shuō)，小時(shí)候他們一起捉角雞，一起看跳魚(yú)兒，還有很多有趣的事兒。從中可以看出他們的關(guān)系很好，但后來(lái)呢？
從魯迅的筆中，在我眼前仿佛出現(xiàn)了一面當(dāng)時(shí)農(nóng)村生活的鏡子，讓我從中看到了一少年閏土與中年閏土的變化之大：從一個(gè)開(kāi)朗、樂(lè)觀的孩子，變成了一個(gè)與魯迅生疏起來(lái)，臉上看出了頹廢的人，不再有小時(shí)候的開(kāi)朗。
我們也有可能像閏土一樣，被環(huán)境、社會(huì)影響著，變化著……
《故鄉(xiāng)》讀后感4
從1911年革命到五四運(yùn)動(dòng)期間的中國(guó)，日本的入侵和新軍閥的建立，把當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的中國(guó)拖入了黑暗的深淵。在這種黑暗中，有的人沉入黑暗，有的人想在黑暗中找到一絲光明，但這種人往往是徒勞的。
小橋、流水、人、老朋友，充滿(mǎn)了魯迅對(duì)家鄉(xiāng)的美好記憶，但當(dāng)魯迅再次回到家鄉(xiāng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)一切都變了，社會(huì)變得無(wú)情，人們之間有太多的規(guī)則、懷疑、膽怯、財(cái)富和貧窮。人與人之間的障礙太多，差距太大。太多的差距，讓人拒絕千里。啊，人們內(nèi)心的變化讓魯迅對(duì)家鄉(xiāng)的美好記憶破滅了。世界在變，人也在變。在人們心中，少了一份純真，多了一份貪婪；少了善良，多了狡猾。
簡(jiǎn)單勇敢的童年朋友飛躍土壤也消失了。機(jī)智勇敢、知識(shí)淵博的青少年形象被一個(gè)臉色灰黃、眼睛紅紅的中年人取代，上面戴著一頂破氈帽，身上只有一件非常薄的.棉衣。恭敬敬敬敬的“老人”被封建禮教牢牢束縛，麻木不仁。當(dāng)時(shí)的閏土早已在社會(huì)的寒冷中淡淡消亡。在他家里，多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳，都讓他像木偶人一樣痛苦。一棵幼苗，就這樣消失了。
20年前，楊二嫂年輕漂亮，所以她的豆腐店異常紅火，人稱(chēng)“豆腐西施”;20年后，她成為了“顴骨突出、嘴唇薄”的“細(xì)規(guī)則”，成為了一個(gè)自私、尖銳、貪婪、勢(shì)利、愛(ài)是非、愛(ài)嘮叨的小公民形象。想盡辦法從“我”的搬家中撈點(diǎn)東西，虛偽地吹捧，尖酸地嘲諷，還欺騙我說(shuō)閏土偷碗碟。書(shū)中的魯迅，從嚴(yán)冬中來(lái)，帶來(lái)的是期待，帶走的是悲傷。古往今來(lái)，人事滄桑，故鄉(xiāng)在每一個(gè)游子的心中都是最深的隱痛。在魯迅心中，這是一個(gè)“沒(méi)有春天的家鄉(xiāng)”故事的結(jié)尾。魯迅離開(kāi)了，他很難對(duì)這樣的家鄉(xiāng)有更好的期待。
《故鄉(xiāng)》讀后感5
《回到故鄉(xiāng)的狼》一文中，作者將北美第一批殖民者對(duì)狼的殘忍、西歐查理曼大帝對(duì)狼的仇視與土著印第安人對(duì)狼的尊重、古埃及的呂科波利斯城市對(duì)狼的崇拜、加拿大人對(duì)狼的寬容、一個(gè)中國(guó)朋友對(duì)狼的懷念，這兩類(lèi)對(duì)狼的截然不同的態(tài)度相對(duì)照，在其具有強(qiáng)烈情感傾向的語(yǔ)言中，我們看到了作者對(duì)狼的存在的重視。作者引用了殖民者說(shuō)過(guò)的一句名言：“惟一的好狼是被打死的狼”，并指出：“人在對(duì)狼的態(tài)度轉(zhuǎn)變中，經(jīng)濟(jì)利益是惟一準(zhǔn)則，狼在生態(tài)環(huán)境中所起的作用，則從未被考慮過(guò)。”
作者的語(yǔ)氣中流露出了對(duì)捕殺狼的行為的憤怒，對(duì)人類(lèi)以經(jīng)濟(jì)利益為準(zhǔn)則而瘋狂的捕殺狼的不滿(mǎn)。作者認(rèn)為人不能簡(jiǎn)單的從自身的利益出發(fā)，為了保護(hù)人類(lèi)自身的利益就盲目的開(kāi)展“滅狼”計(jì)劃。作者看到的是狼在生態(tài)整體中所起的作用，這與“生態(tài)整體主義”的主張是相契合的�！吧鷳B(tài)整體主義（ecological holism）的核心思想是：把生態(tài)系統(tǒng)的整體利益作為最高價(jià)值而不是把人類(lèi)的利益作為最高價(jià)值，把是否有利于維持和保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的完整、和諧、穩(wěn)定、平衡和持續(xù)存在作為衡量一切事物的根本尺度，作為評(píng)判人類(lèi)生活方式、科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的終極標(biāo)準(zhǔn)。”
作者的出發(fā)點(diǎn)是生態(tài)系統(tǒng)的整體利益，而人類(lèi)大肆捕殺狼的出發(fā)點(diǎn)則是基于人自身的利益，根本不去考慮狼在自然整體中的作用。沒(méi)有考慮到失去了狼，鹿就會(huì)過(guò)量繁殖而超過(guò)生態(tài)系統(tǒng)的承載能力，造成生態(tài)失衡。如果人能站在生態(tài)整體的高度，就會(huì)看到大自然的.所有生命都是相互聯(lián)系的，是不可或缺的。狼的存在雖然使鹿的生命受到了威脅，但是從生態(tài)整體來(lái)看，卻保護(hù)了整個(gè)環(huán)境的平衡。作者對(duì)大地倫理的認(rèn)識(shí)恰恰就是以有機(jī)整體的世界觀為基點(diǎn)的倫理見(jiàn)解，《回到故鄉(xiāng)的狼》一文展現(xiàn)了作者的這種生態(tài)整體的倫理觀念。
《故鄉(xiāng)》讀后感6
我問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：如果在你長(zhǎng)大的時(shí)候離開(kāi)家鄉(xiāng)，２０年之后你再回到家鄉(xiāng)的時(shí)候，會(huì)是怎么一番風(fēng)景呢？當(dāng)你遇到你的兒時(shí)伙伴時(shí)，他/她又是怎么一副臉色呢？想必各位小學(xué)生們都沒(méi)有考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題吧？而我國(guó)的著名作家－－魯迅先生。也沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，然而在他長(zhǎng)大之后他便注意到了這個(gè)問(wèn)題。
在魯迅幼兒之時(shí)，在他們家辦祭祀的時(shí)候。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)讓魯迅先生認(rèn)識(shí)一位與自己年齡相仿的仆人，他叫做閏土。閏土雖然身為仆人，雖然沒(méi)有魯迅家里有錢(qián)，雖然沒(méi)有魯迅的這種高等待遇，但是他擁有魯迅兒時(shí)所為擁有的.東西，那就是自由。在閏土的口中，魯迅先生聽(tīng)見(jiàn)了一些他所未知的東西。在魯迅的心中，閏土是自己的偶像，是一位勇敢機(jī)智的農(nóng)村少年。然而魯迅當(dāng)時(shí)卻沒(méi)有想過(guò)在自己長(zhǎng)大的時(shí)候，閏土?xí)兂墒裁礃幼樱?/p>
�。玻澳旰篝斞赶壬氐郊亦l(xiāng)，看到家鄉(xiāng)的樣子幾乎完全不相信。自己兒時(shí)的朋友－－閏土，已經(jīng)是臉上布滿(mǎn)了深深的皺紋。一點(diǎn)也不想兒時(shí)的活潑和機(jī)靈，一見(jiàn)到魯迅，就下跪叫老爺。這樣大的反差，實(shí)在是讓我難以置信，在世代推進(jìn)下，人們的生活不是越變?cè)胶�，而是越變�(cè)綁�。在人們的侵犯下和政府的無(wú)能下，人們過(guò)著悲慘的生活，而人們的生活也在發(fā)生著莫大的變化，而在當(dāng)時(shí)人們的腦子里已經(jīng)種植下了通用的關(guān)系，那就是主仆關(guān)系。
在文章的最后一自然段中一句話讓我深思：我想：希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。然而在生活中何嘗沒(méi)有呢？
《故鄉(xiāng)》讀后感7
時(shí)過(guò)境遷，當(dāng)年的情景不會(huì)再現(xiàn)，我只能通過(guò)想象來(lái)再現(xiàn)，總是不那么真切，但少年是的閏土與迅哥兒之間的對(duì)話和關(guān)系卻引起了我強(qiáng)烈的共鳴，讓我心中積壓已久的感情如洪水一般涌來(lái)，少年時(shí)的閏土雖然家境貧寒，要干許多活，可是他是快樂(lè)的，是自由的，是海邊的精靈，大地的寵兒，他親近自然，感受生活，樂(lè)觀積極，他少年時(shí)的種種令我羨慕不已。在看看迅哥兒，盡管生活在大戶(hù)人家，生活條件要比閏土好很多，但他并不快樂(lè)。為什么則大概是那害人的之乎者也吧現(xiàn)在的我們境況與迅哥兒都像��！有人說(shuō)我們是幸運(yùn)的一代，這并不錯(cuò)，但這并不意味著我們一定是幸�？鞓�(lè)的一代。物質(zhì)上的享受的條件是精神上的痛苦，面對(duì)鋪天蓋地的作業(yè)、試卷，我不禁茫然：路在何方？
這個(gè)問(wèn)題的答案多種多樣，道理自然也是數(shù)不勝數(shù)，可是我們這些學(xué)生真正認(rèn)同的又有幾條？或許有得必有失吧，我只能以此麻醉自己。撇開(kāi)《故鄉(xiāng)》那不在貼近生活的`主題，我看見(jiàn)了少年
讀完故鄉(xiāng)，心中有著些許感慨。而那閏土的身影更是揮之不去的。
這個(gè)問(wèn)題的答案多種多樣，道理自然也是數(shù)不勝數(shù)，可是我們這些學(xué)生真正認(rèn)同的又有幾條？或許有得必有失吧，我只能以此麻醉自己。撇開(kāi)《故鄉(xiāng)》那不在貼近生活的主題，我看見(jiàn)了少年時(shí)快樂(lè)的閏土中年時(shí)頹唐樣，我不禁暗嘆一聲。也許，真的為了以后的幸福，我要獨(dú)自承擔(dān)起責(zé)任，面對(duì)重如泰山的壓力，我沒(méi)有退路，后面是萬(wàn)丈深淵，而面前是萬(wàn)重青山。少年閏土是那么的天真、活潑，無(wú)拘無(wú)束地在土地上玩耍，知道許多有趣的事，但是到了中年，卻成了一個(gè)麻木不仁的木偶人。可悲可嘆。通過(guò)閏土，魯迅先生深刻揭示出現(xiàn)實(shí)，使人印象深刻。
《故鄉(xiāng)》讀后感8
這個(gè)暑假，我在父母的推薦下，讀了魯迅的《故鄉(xiāng)》，這篇文章讓人記憶猶新，選自魯迅的《吶喊》。它記錄了魯迅當(dāng)年回故鄉(xiāng)時(shí)所發(fā)生的事以及一些魯迅回憶自己小時(shí)候時(shí)的'事情。文章里面我對(duì)閏土的記憶很深刻。開(kāi)頭時(shí)說(shuō)魯迅在一個(gè)深冬趕回到了自己的故鄉(xiāng)，母親激動(dòng)地迎接魯迅，過(guò)了一會(huì)兒便聊了起來(lái)，不知不覺(jué)就說(shuō)到了閏土，這時(shí)候有一段插敘，說(shuō)魯迅回憶自己與閏土小時(shí)候愉快的經(jīng)歷:
閏土是因?yàn)閬?lái)幫魯迅家管祭器而來(lái)的，閏土脖子上戴的銀圈是標(biāo)志性物體，這個(gè)銀圈只有魯迅看了不會(huì)嘲笑，所以他們的關(guān)系也越來(lái)越好，并成為了朋友。魯迅很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)閏土，他是一個(gè)喜歡捕獵的小孩，因此魯迅邀請(qǐng)他去捉鳥(niǎo)，閏土拒絕說(shuō)沒(méi)到時(shí)候，便跟魯迅說(shuō)自己捕獵時(shí)的經(jīng)驗(yàn)以及其他許許多多的趣事，關(guān)系便越來(lái)越好，最后卻分開(kāi)了，以后就再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。
這是魯迅的回憶，想完后魯迅母親就跑去接了一個(gè)人回來(lái)，這個(gè)女士剛剛來(lái)的時(shí)候魯迅沒(méi)有看出來(lái)，直到母親提醒后才知道這個(gè)女士是開(kāi)豆腐的楊二嫂，有人叫她豆腐西施。過(guò)了一會(huì)兒閏土來(lái)了，魯迅很驚訝，眼前的這位看起來(lái)弱不禁風(fēng)的人竟然是閏土，即使如此魯迅也想和他聊天，卻被一句“老爺”所打斷了。之后他們?cè)谝黄鹆牧撕芫�，最后卻安靜地分離了，魯迅沒(méi)多久也走了，最后的兩段寫(xiě)出了魯迅的悲傷。
文章中說(shuō)魯迅與閏土隔了一層墻，輔導(dǎo)老師說(shuō)這面墻是指他們的地位與身份的不同，是社會(huì)隔絕了他們之間的關(guān)系，讓他們無(wú)法像以前一樣說(shuō)“哥哥”，而是“老爺”。我讀完后覺(jué)得，其實(shí)世界上的任何東西都斷不了情，不能因?yàn)榈匚欢蛛x，你要用心去看世界，而不是用直覺(jué)。
《故鄉(xiāng)》讀后感9
《故鄉(xiāng)》讀后感一天，我讀了魯迅的散文《故鄉(xiāng)》。
《故鄉(xiāng)》通過(guò)“我”回故鄉(xiāng)的所見(jiàn)所聞，描述了舊中國(guó)農(nóng)村破產(chǎn)的真實(shí)面貌。“我冒著嚴(yán)寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去。 時(shí)候既然是深冬；漸近故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從蓬隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來(lái)了�！� 我體會(huì)到，我舊中國(guó)的故鄉(xiāng)跟魯迅的故鄉(xiāng)簡(jiǎn)直是地獄，我現(xiàn)在的故鄉(xiāng)是天堂了。我的故鄉(xiāng)五行齊全：金，我們的故鄉(xiāng)一片繁榮的景象，到處高樓大夏，馬路公路縱橫交錯(cuò)，各種各樣的汽車(chē)來(lái)來(lái)往往；人們過(guò)著美好的生活；過(guò)去的'“萬(wàn)戶(hù)蕭索鬼唱歌”的故鄉(xiāng)成為了“長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)。
有文化公園，還有南丹山，公園里馬路旁都有花草樹(shù)木，是一個(gè)花的世界。水，我們的故鄉(xiāng)是三江匯合的地方，分別有大名鼎鼎的西江和北江，水資源豐富，聞名的健力寶、百威啤酒、青島啤酒、紅牛、可口可樂(lè)等飲料在這里生產(chǎn)，是飲料名鎮(zhèn)�；穑覀児枢l(xiāng)一排排電桿林立，煤氣管道通到各家各戶(hù)給人們的生產(chǎn)和生活帶來(lái)了極大方便。土，我們的故鄉(xiāng)有肥沃的土地，生產(chǎn)出有名的三水黑皮冬瓜、雪梨瓜，是魚(yú)米之鄉(xiāng)。我們的故鄉(xiāng)美如畫(huà)，我們要愛(ài)惜我們的故鄉(xiāng)。 魯迅的名言：1、時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。2、小的時(shí)候，不把他當(dāng)人，大了以后也做不了人。3、發(fā)思古之幽情，往往為了現(xiàn)在。4、改造自己，總比禁止別人來(lái)的難。5、其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
《故鄉(xiāng)》讀后感10
《故鄉(xiāng)》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1921年創(chuàng)作的一篇短篇小說(shuō)。作者于1919年回故鄉(xiāng)期間，耳聞目睹了中國(guó)農(nóng)村瘡痍累累的殘酷現(xiàn)實(shí)，加之在這個(gè)風(fēng)雨飄搖的社會(huì)中求索了三十余年的生活體驗(yàn)，于是寫(xiě)出了這篇悲涼沉郁但又不失希望的小說(shuō)。
我認(rèn)為《故鄉(xiāng)》這篇小說(shuō)通篇采用對(duì)比的藝術(shù)手法，主要體現(xiàn)在人物形象的塑造、結(jié)構(gòu)的安排上。首先，人物形象自身形成鮮明對(duì)比；其次，形象與形象之間形成鮮明對(duì)比；小說(shuō)在結(jié)構(gòu)上，前后也形成鮮明對(duì)比。并且這篇小說(shuō)中有兩種氛圍仿佛明暗兩種光同時(shí)投射到一個(gè)物體的兩面，一種是沉重、灰暗的，另一種是輕靈、歡悅的，給人一種復(fù)雜、豐富而美好的體驗(yàn)和感染。
看見(jiàn)《故鄉(xiāng)》這篇小說(shuō)，我仿佛看見(jiàn)了我童年往事的`倒影。在我還沒(méi)有搬到現(xiàn)在的家的時(shí)候，我一直是住在老家，在那里我有一個(gè)親密無(wú)間、無(wú)話不說(shuō)的好朋友。我們每天一起捉螞蚱、追蝴蝶，一起嬉皮打鬧，一起躺在柳樹(shù)底下看星星……日子簡(jiǎn)直快活得如神仙一般。可是快樂(lè)的時(shí)光總是很短暫，我要搬家了，她急得大哭，我也躲進(jìn)房里不肯出來(lái)，可最終我還是被帶走了。后來(lái)，我托她的父親帶了幾本書(shū)和幾支漂亮極了的筆，之后便再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面。大概過(guò)了兩三年，我的姑結(jié)婚了，我們?cè)诰葡嫌忠?jiàn)面了，我都快認(rèn)不出來(lái)她了，簡(jiǎn)單寒喧幾句后她就匆匆離來(lái)了，現(xiàn)在想起來(lái)那時(shí)的情景不意感慨：原來(lái)是無(wú)話不說(shuō)的好朋友，如今卻……
小說(shuō)中最讓我印象深刻的是魯迅先生和閏土從稱(chēng)稱(chēng)兄道弟至態(tài)度恭敬的經(jīng)過(guò)。從而反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實(shí)，勞苦大眾所受的精神上的束縛，從而造成純真的人性扭曲，造成人與人之間冷漠、隔膜，表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)和改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望！
《故鄉(xiāng)》讀后感11
魯迅先生通過(guò)閏土描寫(xiě)了“我”童年時(shí)美好的日子，又通過(guò)閏土描寫(xiě)了數(shù)十年后“我”的故鄉(xiāng)的凄涼。
令我覺(jué)得印象最深的是作者對(duì)閏土的描寫(xiě)。少時(shí)的閏土是多么可愛(ài)，機(jī)靈又勇敢，討人喜歡，與“我”是那樣親密無(wú)間，可長(zhǎng)大后的閏土卻變得蒼老、憂郁，與“我”之間也砌起了一層厚厚的“墻”。他不再是那手捏鋼叉，項(xiàng)帶銀圈的小英雄，不再是那個(gè)與“我”無(wú)話不談的玩伴，不再是那個(gè)令“我”崇拜的偶像了。他以前是那么自在，無(wú)憂無(wú)慮，盡管有身份上的差距，他還是與“我”相談甚歡，教“我”捕鳥(niǎo)，總給“我”帶來(lái)驚喜。那一聲聲“迅哥兒”，帶著孩童的天真，帶著他與“我”的情誼�？墒嵌嗄瓴灰�(jiàn)，他卻已大變模樣，整日鞠躬叫老爺，我想，如果換做是我，也會(huì)難以接受的.。兒時(shí)的玩伴如今成了主仆，他不再與你談天說(shuō)地，不再與你自由玩耍，只因別人對(duì)他的冷淡，只因當(dāng)時(shí)社會(huì)的冷漠與腐敗。閏土因?yàn)榫薮蟮膲毫�，和封建社�?huì)思想的毒害，開(kāi)始不相信“迅哥兒”，這曾經(jīng)令二人都毫不在意的身份差距，現(xiàn)在卻成了一道隔閡，一道永遠(yuǎn)無(wú)法消除的隔閡。
閏土為什么會(huì)那么在意身份?可以從他的外貌變化上看出，他已受盡了欺壓。原來(lái)他的臉雖然是紫色的，卻洋溢著幸福的微笑，可是現(xiàn)在他的臉卻變成了灰黃色，不僅如此，還充滿(mǎn)了苦澀之情。眾多的子女讓這個(gè)原本就并不富裕的家庭變得
更加貧苦，官紳、賊匪的迫害使閏土已經(jīng)不堪重負(fù)，再加上當(dāng)時(shí)時(shí)局動(dòng)蕩，戰(zhàn)亂四起，封建思想的壓榨讓他變得麻木，除了養(yǎng)活這一大家子人，已別無(wú)所求。
是啊，“我”心中美好的故鄉(xiāng)、快樂(lè)的童年和那少年的閏土都變得，模糊、陌生了，興許它們?cè)缇碗S著一排排白浪蕩去遙遠(yuǎn)的地方了，很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn)的地方……
《故鄉(xiāng)》讀后感12
魯迅的《故鄉(xiāng)》被人教版九年級(jí)上冊(cè)選為課文，在教學(xué)中有一些體會(huì)與各位同仁交流�！豆枢l(xiāng)》中是有三個(gè)故鄉(xiāng)，分別是回憶中的故鄉(xiāng)、現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)和理想中的故鄉(xiāng)�；貞浿械墓枢l(xiāng)是神異的，色彩鮮明的---深藍(lán)的天空、金黃的圓月、碧綠的西瓜，是有活力的人----有一個(gè)手捏鋼叉的英雄少年�，F(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)是荒涼的——蒼黃的天底下橫這幾個(gè)蕭瑟的荒村，人是麻木的愚昧的——如閏土、是恣睢的——如楊二嫂。理想中的故鄉(xiāng)是美好的——人們?cè)谝黄馃o(wú)拘無(wú)束、感情真摯情感自然流露，如宏兒、水生。
《故鄉(xiāng)》實(shí)際探討了兩個(gè)問(wèn)題，一是社會(huì)制度對(duì)人的影響，二是人與人的關(guān)系�；貞浿忻篮玫墓枢l(xiāng)因殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)而變得模糊（小英雄的形象便模糊了）進(jìn)而不可能存在，而現(xiàn)實(shí)中閏土因生活（多子），因封建禮教（稱(chēng)呼我老爺），因社會(huì)的動(dòng)蕩不安而麻木、愚昧；楊二嫂經(jīng)濟(jì)生活較貧窮（擦粉為了多賣(mài)豆腐，后來(lái)明搶暗偷）這正是我國(guó)二十世紀(jì)二三十年代中國(guó)的真實(shí)寫(xiě)照，辛亥革命雖然推翻了清朝的.統(tǒng)治但并未改變中國(guó)的面貌，封建制度還瘋狂的壓迫人們的思想——這在魯迅的小說(shuō)當(dāng)中都有所體現(xiàn)如《狂人日記》、《祝�！房袢搜壑械氖澜�、祥林嫂的遭遇都是對(duì)那個(gè)時(shí)代的反應(yīng)。
二是人與人的關(guān)系都是異化的：最令“我”心痛的是與閏土的隔膜。一聲”老爺”叫掉了我所有熱情，童年的角雞、貝殼等。不是成熟而是生活的經(jīng)驗(yàn)所致。令“我”感到可笑、可厭、可憐的是楊二嫂。為了一點(diǎn)利益竟然扭捏作態(tài)，嘲笑別人。
《故鄉(xiāng)》讀后感13
最近幾天看了魯迅先生的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》，讀完這篇文章后，我頗有感觸�！豆枢l(xiāng)》這篇文章以敘述主人公“我”回到家鄉(xiāng)遷居的見(jiàn)聞感受為線索，描寫(xiě)了舊中國(guó)農(nóng)民悲慘生活和精神病苦，抒寫(xiě)了作者對(duì)人與人之間存在隔膜的深沉憂慮以及改造舊社會(huì)，創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。在本文中，給我留下深刻印象的是閏土。在魯迅先生的筆下，少年閏土的形象與中年閏土的形象有很大差異。少年閏土是天真、活潑、勤勞、勇敢、機(jī)靈的小英雄，而中年閏土的'形象是迷信、麻木、好不覺(jué)醒的木偶人�！八咀×�，臉上顯出歡喜和凄涼的神情；動(dòng)著嘴唇，卻沒(méi)有作聲。
他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)，分明的叫道：“老爺……”我似乎打了一個(gè)寒噤，我就知道，我們之間隔了一層可悲的厚障壁了。我也說(shuō)不出話�！边@幾句話可以看出閏土見(jiàn)到童年好友是高興的，但是二十幾年的世態(tài)炎涼使他感到痛苦、難堪�！敖K于恭敬起來(lái)”蘊(yùn)含深沉的悲哀�！昂裾媳凇北扔魅伺c之間的隔膜，封建等級(jí)觀念的束縛。從中可以看出中年閏土的性格是封建社會(huì)壓迫，扭曲的結(jié)果，值得同情。從閏土身上，可以看出舊社會(huì)的黑暗和勞動(dòng)人民苦難的生活，我為我生活在一個(gè)新中國(guó)，一個(gè)新的社會(huì)而感到幸福。魯迅先生在文章最后說(shuō)道：“我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。”這句話說(shuō)明了只有美好的愿望而不去探索、實(shí)踐，就沒(méi)有希望。雖然實(shí)現(xiàn)“希望”困難很大，但是只要去不斷的探索，實(shí)踐，就有可能實(shí)現(xiàn)“希望”。 我也在想：我們?cè)谏钪泻螄L沒(méi)有呢？
《故鄉(xiāng)》讀后感14
魯迅先生是中國(guó)著名的文學(xué)家、思想家、革命家，他作為五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，對(duì)中國(guó)的近現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。毛主席曾評(píng)價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”棄醫(yī)從文，以筆代伐，魯迅先生為民族的未來(lái)戰(zhàn)斗了一生。讓我們跟隨六年級(jí)七班師生的腳步，重溫魯迅先生憂國(guó)憂民的一生。
看完魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，我感到深深的`失落。從西瓜地里的小英雄到貧困潦倒的中年人；從“豆腐西施”到“圓規(guī)”，從少年時(shí)的友誼到中年時(shí)的隔閡；從美麗溫馨到荒涼無(wú)比，故鄉(xiāng)的人和事，景和物都有巨大的變化，讓我無(wú)比悲哀。
《故鄉(xiāng)》中描寫(xiě)了“回憶中的故鄉(xiāng)”和“現(xiàn)在的故鄉(xiāng)”兩方面形成鮮明對(duì)比，出現(xiàn)了兩個(gè)充滿(mǎn)悲劇色彩的人物——閏土、楊二嫂。他們?cè)隰斞傅幕貞浐同F(xiàn)實(shí)中突出了兩個(gè)字：改變。通過(guò)一系列改變，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，不平等，壓迫著人們做出改變，在苦澀嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)社會(huì)面前，作者夢(mèng)幻破滅的悲涼心情，對(duì)人與人之間，物與物之間不再隔閡，階級(jí)化的期盼。
魯迅回憶中的閏土是一個(gè)聰明能干、見(jiàn)多識(shí)廣的、活潑可愛(ài)的鄉(xiāng)村孩子形象，兩人有了深厚的友誼。本來(lái)魯迅與閏土之間根本沒(méi)有少爺和仆人之分，都是哥弟稱(chēng)呼，而在魯迅看到“現(xiàn)在的閏土”（中年閏土）十分貧窮，外貌發(fā)生了翻天覆地的變化，生活的重?fù)?dān)壓的他抬不起頭來(lái)，對(duì)魯迅也恭敬起來(lái)。
魯迅回憶中的楊二嫂是一個(gè)美麗、端莊、優(yōu)雅的女人，整天坐著，被稱(chēng)為“豆腐西施”，可現(xiàn)在的楊二嫂卻是一個(gè)愛(ài)貪便宜、尖酸刻薄的人，記憶中美好的泡沫總被現(xiàn)實(shí)的鐵針一個(gè)一個(gè)扎破。
《故鄉(xiāng)》中，魯迅不僅點(diǎn)到家鄉(xiāng)的改變，給人一種惆悵的感覺(jué)，更用閏土和楊二嫂兩個(gè)人物來(lái)突出一個(gè)詞：改變�！豆枢l(xiāng)》揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀，揭露了人性的丑惡和陰暗。正如《故鄉(xiāng)》中的最后一句：其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
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